Efrîn

Source: https://www.tirejafrin.com/site/kura%20afrin%20markaz-afrin.htm

It is stated in the book (under printing): Efrîn... Her River and Her Green Hills by the writer Ebdulrehman Mihemed from the village of Qetme: Efrîn is located in the northwestern corner of Syria. Efrîn took its name from the word "Afro," which means "fertile land" in Aramaic. It is situated at the southern slope of Çiyayê Ziyadiyê at an altitude of 392 meters, on the high right bank of the Efrîn river, which keeps it safe from the river's flooding. Its soil is fertile clay. It is 60 km away from the city of Aleppo towards the northwest. It is bordered to the north by the heights and shrine of Çiyayê Ziyadiyê and the village of Tel Tewîl; to the south by the plain and river of Efrîn and the village of Kersantaş; to the east by the Efrîn river valley, the Riya Heleb-Efrîn (Aleppo-Efrîn road), and the village of Erşqîbar; and to the west by an agriculturally fertile plain and the villages of Keferşîl and Maratê.

The history of Efrîn dates back to the beginning of the twentieth century. In 1925, the site of the Erşqîbar bridge was chosen to build a government house. This was the beginning of the origin of the city of Efrîn, becoming an administrative center for the region's management. It organizationally attracted the surrounding areas, and the administrative center was moved from the village of Mabeta and Maratê to the city of Efrîn to become the final administrative center for the region. Efrîn was a resting place for trade caravans between Aleppo and the Lîwa Iskenderûn. The city expanded after independence and incorporated some neighboring villages. Its old dwellings were made of stone and mud with flat wooden roofs.

The city expanded during the Correctionist era, and organizational plans were prepared to cover 830 hectares. Modern multi-story concrete buildings began to spread around the nucleus of the old city and on both sides of its modern streets. New neighborhoods emerged, such as the Eşrefiye neighborhood east of the city and the Mehmûdiye neighborhood northwest of the city. The city of Efrîn is considered one of the most beautiful small cities in the Syrian Arab Republic in terms of street organization since the French era. The inhabitants of this city work in agriculture, the most important of which are olives, grains, legumes, and grapes. Irrigated crops are watered from the Efrîn river waters and artesian wells. Residents also plant summer vegetables, cotton, and sugar beets near the Efrîn river, irrigated from it. Most inhabitants rely, alongside their agricultural resources, on income brought by professional work, services, and trade exchanges, while a portion of them work in state institutions.

It has an electricity network and drinking water derived from the Kaniya Kefer Cenê (Kefer Cenê spring), about 7 km northeast of Efrîn, and from artesian wells. It contains several primary, preparatory, and secondary schools, as well as an industrial secondary school and a Sharia preparatory school. The population is approximately 47,108 people, and the total population of the central sub-district was 136,873 people as of January 1, 2006. It has a cultural center, a rural development center, a health and veterinary center, a post, telegraph, and telephone center, a child care center, and an extension unit for rug and carpet making, in addition to official government departments. There are several mosques, the oldest of which is the Selaheddîn mosque near the government house. It contains 11 pomace oil extraction factories, five olive oil presses, four small soap manufacturing factories, and a tin can factory. The Efrîn market (Bazaar) was established during the era of Cemîl Ehmed Bafî Axa, the mayor of Efrîn, in 1935 AD, where a bazaar is held every Wednesday in the city center. A city council was established in the city of Efrîn in 1983 AD, consisting of ten members. Efrîn is connected to the city of Aleppo by two paved roads: the first is the Riya Efrîn-Dêr El-Cemal-Heleb (Efrîn-Dêr El-Cemal-Heleb road), and the second is the Riya Efrîn-Daret Ize-Heleb (Efrîn-Daret Ize-Heleb road).

The earliest inhabitants were Armenians who fled the tyranny of the Turks; they built their homes around the government buildings and worked in the blacksmithing profession and other works that the French forces needed, especially in equipping horses. They were followed in building residential houses by some Aghas of the region, such as the Al Sîdo Mîmî, the Al Xebarî, the leader of the Êzîdî at the time Derwîş Axa Şemo, then Ehmed Xelîl from Mamil Uşaxî, and others.

The Efrîn region is an administrative area in Çiyayê Kurmênc following the Aleppo governorate. It extends east to Çiyayê Seman, bordered to the north by Turkey, to the east by the city of Azaz, to the south by the Çiyayê Seman area and Idlib governorate, and to the west by the Lîwa Iskenderûn. It consists of the city of Efrîn and seven sub-districts: (villages of the Efrîn center, Bilbil, Cindirês, Reco, Şeran, Şêx El-Hedîd, Mabeta). The total number of its villages is 263 villages and 100 farms.

The Efrîn River

The Efrîn river is located in northwestern Syria, in the Efrîn region, Aleppo governorate. It originates from Çiyayê Lekam and the Antep plateau. It passes through the Rondan. The length of its course in Syrian lands is 85 km out of its original length of 149 km from its source to its end in the Amik depression in the Lîwa Iskenderûn. It penetrates Syrian lands northeast of the village of Şeltah at an elevation of 360 m and passes near the village of Dêr Sewan after Şeltah, piercing through Roman bridges erected on this river. It meets the Çemê Sabûn (Sabûn river) west of the village of Wêra Kan and heads deeply towards Meydankê, where rocks of varying hardness form the Meydankê and Kemrûk waterfalls in its course. It penetrates the lands with many bends until the city of Efrîn. It is fed by several seasonal streams and small springs, forming many bends descending to it from the heights of Çiyayê Seman and Lêlûn to the east and Çiyayê Kurmênc to the west. Its average flow is 8.6 m³/s. In spring, the flow reaches up to 15.6 m³/s, sometimes causing destructive floods as happened in 1974 AD when the main bridge at the entrance of Efrîn city collapsed completely, and a replacement bridge was built. The river water decreases and becomes scarce in summer, with flow reaching 1.41 m³/s.

Given the regulation of river water and utilization of its waters, the state took interest in constructing a dam on the river course named the Bendava 17 Nîsanê (17th of April Dam). The foundation stone was laid in 1980 by Dr. Abd Al-Raouf Kasm, the former Prime Minister, to build a large dam on the river course north of Efrîn city at the Meydankê site. The length of the dam lake towards the east is about 12 km. This dam is located north of Efrîn city at the village of Meydankê and was inaugurated in 2004 AD by Prime Minister Engineer Muhammad Naji Otri. The river water will be utilized for irrigation and reclamation of a vast number of hectares in the Efrîn and Cindirês plain up to the Turkish border. Several bridges are also established on it west of Meydankê near the Kemrûk waterfalls. There are two bridges in the city of Efrîn: the first at the site of the old collapsed bridge, and the second 500 meters to the south. There is also a third bridge at the village of Kefêr and Burc Ebdalo, and a fourth bridge in the village of Tel Selûr. The Efrîn river, especially after the establishment of the Bendava 17 Nîsanê, is considered the vital and important artery for the region. It constitutes a touristic outlet for the city of Aleppo, and river water is currently being drawn to supply the cities of Efrîn and Azaz.

Efrîn Municipality

In 1926 AD, the region's administration center moved from the village of Mabeta. Until 1927 AD, the new Efrîn municipality was created, when the number of its houses was limited. The first mayor of Efrîn, Mr. Cemîl Ehmed Axa Bafî from the village of Qetme (Efrîn region), managed it from 1926 AD to 1930 AD. The municipality developed with its limited capabilities, building a municipality house next to the government house near the former Efrîn bazaar. Until the sixties of this century, and due to the expansion of the city's size, especially towards the north and west on the Riya Zeydiye-Reco (Zeydiye-Reco road) and on the Riya Cindirês (Cindirês road) / Şarê Lîwa Iskenderûn (Lîwa Iskenderûn street), and in the era of the Glorious Correction, the city area reached 830 hectares. An organizational plan was then set for it, including attention to irrigation, sewage, telephone, electricity, and water networks. A rural development center, extension unit, and health centers were also established. Several new neighborhoods were created on the eastern side of Efrîn city on the Riya Basûtê (Basûtê road) and Aleppo road, such as the Eşrefiye neighborhood and others. In 1983 AD, the new Efrîn City Council was created to replace the Efrîn municipality in response to the Local Administration Law, and the number of members of this council reached 20 members. The city continues to grow and expand, followed by an expansion in service centers such as the fire department, car garages, commercial centers, and government institutions. The Efrîn City Council is considered one of the most important councils affiliated with Aleppo governorate due to its large size.

Efrîn Market (The Bazaar)

Commercial markets are considered one of the most important areas where residents gather to meet their needs and exchange commercial goods. In the Efrîn region, before 1927 AD, the people of the region used to go to the Kilis commercial market in the Çiyayê Kurmênc district for shopping. After the French Mandate over Syria and the transfer of the city of Kilis to Turkey, the region remained without a market. After the district center was formed in the city of Efrîn, those in charge of the district administration felt the necessity to establish a bazaar where people could gather. At the old river bridge near the government house on the eastern side, a weekly market was created every Wednesday. Mr. Cemîl Ehmed Axa, the mayor at that time, called for a celebration of the establishment of this weekly bazaar, where manifestations of joy were held with drum beating and Zurna playing to express the importance of the occasion. Due to the city's expansion and the inability to accommodate the large volume of commercial exchanges, the market was moved to another location near the official Efrîn Secondary School west of the city. Currently, this market is considered one of the most important commercial centers in the countryside of Aleppo governorate, where agricultural products, especially olives, are displayed. Merchants and residents also visit it to meet their needs. In 2001 AD, due to the abundance of agricultural products, the City Council decided to establish the Hal Market (wholesale market) on the Riya Basûtê (Basûtê road) east of the city. There are also small bazaars in the sub-district centers in Reco, Bilbil, and the village of Hemam.

Notable People

Among the holders of higher degrees in Efrîn:

Ehmed El-Nasir / PhD in Chemistry / Britain

Hisên Hebeş / PhD in Journalism / Russia

Selaheddîn Menla Elî / PhD in History / Russia

Fewzî Resûl / PhD in Chemistry / Germany

Fatih Piso / PhD in Electrical Engineering / Russia

Qadir Erebo / PhD in Meteorology / Germany

Mihemed El-Xetîb / PhD in Agriculture / Britain

Ehmed Şêxo / PhD in General Surgery / Romania

Mukhtars of Efrîn City:

Mr. Ebdulhenan Bîlal / Mukhtar of Meyselûn neighborhood

Mr. Xazî El-Hemîd / Mukhtar of Tişrîn neighborhood

Mr. Ehmed Mihemed / Mukhtar of Adar neighborhood

Mr. Mihemed Emîn Îbo / Mukhtar of Teqedum neighborhood

Mr. Imad El-Dîn Şêxo / Mukhtar of Wehde neighborhood

Mr. Mehmûd Hisên El-Xelîl / Mukhtar of Fida neighborhood

Mr. Faîq Elî / Mukhtar of Sewra neighborhood

It is stated in the book Çiyayê Kurmênc (Efrîn): A Geographical Study by Dr. Mihemed Ebdo Elî:

Efrîn: It is the name of the Efrîn river, given to the city after its founding in the early twentieth century. We have found the name "Efrîn" in its current form in four historical sources from the Islamic era: Tarîx Heleb by Al-Azimi, page of events of year 478 AH/1085 AD; Subh al-A'sha by Al-Qalqashandi, p. 57; Al-Durr al-Muntakhab by Ibn al-Shihna, p. 167; and Mu'jam al-Buldan by Yaqut al-Hamawi, Section Two, p. 180. Thus, the oldest mention of the name "Efrîn" in its current form dates back to 1085 AD. However, none of these sources addressed the meaning or origin of the name "Efrîn". We will discuss here the origin and meaning of this name and mention most opinions regarding it:

"Efrîn" in Arabic Dictionaries and Sources:

• It is stated in Al-Qamus al-Wahit that 'afir' and 'affara' mean: mixed it with what contradicts its color, and 'i'tafara al-shay': i.e., mixed it with soil/dust. In the dictionary Lisan al-Arab, 'Ifirrin' means "lion's den," and it is said to be the lion. It was said for every strong person: "Lion of Ifirrin." As for Khair al-Din al-Asadi, he says that the word Efrîn means soil. He quotes Father Shalhat: that it means dust (Vol 5, p 413). Abdullah al-Hilu wonders about this and says: "Was the region distinguished by its abundance of dust to be named so? In reality, there is only this explanation" (p 396). But it seems Mr. Al-Hilu does not know that the Efrîn region is rich in water and forests, and dust is rarely stirred up there.

• Efrîn in Assyrian and Greek Texts:
• An Assyrian text dating back to the year 876 BC states: "The river Aprie irrigates the plain of Patin." The famous Greek historian Strabo also mentioned the name of the Efrîn river in the same form "Aprie" in the first century BC. Historians have agreed that the origin of the word "Apre" is from the Lycian language, which is one of the ancient Indo-European languages in Anatolia, and the basic form of the word is "Eple." As we know, the root "Ap-" in ancient Aryan languages, including Kurdish, means water. Kurds, according to their dialects, swap the letter 'p' with 'v', becoming "Av". The word remained in the Indian subcontinent in its old form regarding pronunciation and meaning, unchanged, meaning "water," pronounced as "Ab" or "Ap," like the name "Punjab" which consists of two syllables: "Pnc" (five) and "Ap" (water). Given the absence of the letter 'P' in Arabic, it is replaced by the letter 'Fa' (f), just as the letter Alif is replaced by the letter 'Ain', thus the first syllable of that word becomes "Af" instead of "Ap-". As for the syllable "-re", it is the first syllable of the ancient Kurdish word "Riwn," meaning "reddish earthy color." It is said "Bizina riwn" (the goat with the reddish earthy color, or with the reddish earthy ear), and it is also said "Ava riwn" (water with the reddish earthy color). By merging the two words: water "Av" and the earthy color "Riwn," a new name is formed: "Avariwn" or "Avriwn," and as noted, it is almost identical in form to the word "Efrîn," meaning "water with a reddish earthy color." This is a known characteristic of the Efrîn river waters during its many floods. The elderly among the region's inhabitants in the northern villages still pronounce the name Efrîn as "Efran," a word referring to the remnants of grass, trees, and earth-colored foam that float on the surface of the river during its flood. However, if we take the root -r or l in its other Kurdish meaning, i.e., "course, stream, path," the full name would mean "watercourse or water stream."

• Afirîn: A Kurdish word meaning Creation and Giving. The Efrîn river, with its flowing waters, was and remains a source of life and a spring of giving. Hundreds of inhabited villages are spread along its edges, just as the ruins of dozens of extinct cities, villages, and forts sit on its banks. So it is no wonder that the Kurds gave the river the attribute "Giver of Life and Fertility" (Afirîn), just as they call a woman "Afret" (Creator of Life). Thus, whatever the meaning or source of the name, the ancestors of the Kurds, from the Hurrians, and after them the Hittites and Medes, had a permanent presence in the Taurus regions in the period before Christ and after. Currently, hundreds of inhabited Kurdish villages are spread on the banks of the Efrîn river from its source to its mouth. The Kurds and their ancient ancestors were permanent residents of the entire Efrîn river basin, and the river was known by them, whether its name was Aprie, Efrîn, or Afirîn. However, knowing the origin of some ancient names remains a very difficult matter.

• Sources indicate that in the Roman era, a Roman "highway" passed through the site of the city of Efrîn. Excavations on the sides of the Riya Cindirês (Cindirês road) street revealed massive trimmed archaeological stones and large pottery jars, indicating ancient settlement at the site. There were also numerous caves and caverns north of the old electricity company building, which were used in ancient times by travelers, evidenced by old metal coins that appeared in their floors. History books also mention that in the Middle Ages, around the fourteenth century AD, there was a bridge at the city site named "Qîbar." In the late Ottoman era, there were numerous Khans (inns) to shelter caravans and travelers north of the current bridge.

• The city of Efrîn currently consists of the following neighborhoods:

• The Old Town: Work began on constructing government buildings and civil administration offices such as the police station, prison, and Serail at the beginning of the French era, and their construction was completed between 1925 and 1930. During this time, the Riya Cindirês (Cindirês road) street was established, and shops, commercial stores, and two small hotels were built on its sides. The first inhabitants of the city were Kurds from the village of Kersanê, and some Armenians who were taking refuge with the French forces to escape Ottoman persecution. They were followed in constructing residential houses by some Aghas of the region from the Al Xebarî, Şêx Ismayîl, Sîdo Mîmî, Ehmed Xelîl Axa, and Derwîş Axa, the leader of the Êzîdî. Efrîn remained a small town until the late sixties of the twentieth century. Its few houses were spread on the lower mountain slope in a consistent and beautiful manner, mostly made of mud and stone, roofed with wood, and of one story. After that date, the town witnessed a great urban expansion due to heavy local migration to it, and large, new neighborhoods were formed, popularly known as follows:

• Mehmûdiye Neighborhood: In the northwest of the city. It is attributed to Mehmûd Qedîb El-Ban as the first to build a house for residence there in the early seventies of the twentieth century.

• Zeydiye Neighborhood: In the north. It is the old village of Zeydiye. It was inhabited by peasants and agents belonging to some Christian families from Aleppo who had laid their hands, with the help of European consulates and the French, on the plain adjacent to the city of Efrîn from the west. This neighborhood extended north until it currently reached the top of the Xemrevîn height. The inhabitants of this neighborhood are a mix of Kurds and some Arabs and Qurbat (Gypsies). As for the name, it is in relation to the shrine of "Şêx Zêd" located inside the Zeydiye cemetery on the top of the height.

• Eşrefiye Neighborhood: In the east. A new neighborhood located east of the river on the volcanic Emplik plateau parallel to the Efrîn river course. This neighborhood was established at the end of the sixties of the twentieth century. Its first inhabitant was Wehîd Aşvan (Wehîd the Miller) from the village of Kefer Betra, who had built a diesel-powered mill and a house for residence there. The current Eşrefiye is a large neighborhood with humble houses spread on the entire western slope of the Emplik height. It is inhabited especially by migrants from the villages of the region, most of whom work in agricultural labor. This neighborhood is considered the poverty belt of Efrîn city.

• Qerac Genco Neighborhood (Taxa Qerac Genco): Located south of the city on the southern part of the Emplik plateau. The neighborhood is attributed to the landowner "Genco Fîyo," and some currently call it "Taxa Riya Tirêndê" (Tirêndê road neighborhood) because it is located on the old road to the village of Tirêndê. The first person to build a house for residence there was the drummer "Horîk" around 1970. The houses of this neighborhood are spread on the western slope facing the Efrîn river, extending north-south until reaching the village of Tirêndê, which was also annexed to the administrative boundaries of Efrîn city.

• Bobena Neighborhood: A small street bordering the western bank of the Efrîn river upon its arrival at the city. Most of its inhabitants are from the Bobena Arabs, and its location was a livestock market.

• Otostrad Neighborhood: Located west of the city. It is a modern neighborhood with beautiful multi-story buildings.

• The city of Efrîn is the metropolis of Çiyayê Kurmênc and the main center for its economic, social, and administrative activity. It is a beautiful and quiet city with a distinct geographical location and mild climate. The Syrian Geographical Dictionary says about it that it is the most beautiful small city in Syria. A significant construction movement began in the city of Efrîn in the last decade of the twentieth century; multi-story buildings rose, and many good and varied commercial shops were established. It currently has a daily commercial market for agricultural and animal products, in addition to the weekly Wednesday market and another market for livestock. In the city and its vicinity, there are olive presses, factories for manufacturing pomace and soap, others for building materials and some foodstuffs, and a spirits factory dating back to 1927. Carpentry, blacksmithing, and machinery and vehicle maintenance shops are abundant. There are also dozens of doctors and pharmacies, in addition to four private hospitals. Due to the settlement of tens of thousands of people from the region in Aleppo, there is constant and heavy transport movement to and from it. The population of Efrîn city, according to its municipality estimates in 2006, reached about 84,000 people.

• Sources:

• Book: عفرين .... نهرها وروابيها الخضراء Efrîn... Her River and Her Green Hills by عبدالرحمن محمد Ebdulrehman Mihemed from the village of Qetme.

• Book: جبل الكرد (عفرين) دراسة جغرافية Çiyayê Kurmênc (Efrîn): A Geographical Study by د. محمد عبدو علي Dr. Mihemed Ebdo Elî.

جاء في كتاب ( قيد الطباعة ) : عفرين .... نهرها وروابيها الخضراء للكاتب عبدالرحمن محمد من قرية قطمه عفرين : تقع في الزاوية الشمالية الغربية من سورية . أخذت عفرين تسميتها من كلمة ,عفرو, وتعني بالآرامية الأرض الخصبة وتقع عند السفح الجنوبي لجبل الزيادية على ارتفاع /392/ متراً وعلى الضفة اليمنى المرتفعة لنهر عفرين مما يجعلها بمنأى عن فيضان النهر. تربتها غضارية خصبة وتبعد عن مدينة حلب /60/كم نحو الشمال الغربي يحدها شمالاً مرتفعات ومزار جبل الزيادية و قرية تل طويل . وجنوباً سهل ونهر عفرين وقرية كرسان طاش وشرقاً وادي نهر عفرين وطريق حلب عفرين وقرية عرشقيبار . وغرباً سهل خصب زراعياً وقريتي كفرشيل ومعراتة . يعود تاريخ عفرين إلى مطلع قرن العشرين حيث في عام/1925/ اتخذت موقع جسر عرشقيبار لبناء دار للحكومة وكانت بداية منشأ مدينة عفرين لتصبح مركزاً إدارياً لإدارة المنطقة حيث جذبت تنظيمياً المناطق المحيطة بها ونقل مركز الإدارة من قرية معبطلي و معراته إلى مدينة عفرين لتتخذ مركزاً نهائياً إدارياً للمنطقة . لقد كانت عفرين مكاناً لاستراحة القوافل التجارية بين حلب ولواء اسكندرون وتوسعت المدينة بعد الاستقلال وضمت إليها بعض القرى المجاورة . ومساكنها القديمة من الأحجار والطين ذات سقوف خشبية مستوية وتوسعت المدينة في عهد التصحيح واعدت المخططات التنظيمية لتشمل/830/ هكتاراً وأخذت تنتشر الأبنية الأسمنتية الحديثة الطابقية حول نواة المدينة القديمة وعلى طرفي شوارعها الحديثة ونشأت أحياء جديدة مثل حي الأشرفية شرقي المدينة وحي المحمودية غرب شمال المدينة ، وتعتبر مدينة عفرين من أجمل المدن الصغيرة في الجمهورية العربية السورية من حيث تنظيم شوارعها منذ العهد الفرنسي . يعمل سكان هذه المدينة بالزراعة وأهمها الزيتون والحبوب والبقول والكرمة وأما المزروعات المروية فتروى من مياه نهر عفرين ومن الآبار الارتوازية .كما يزرع الأهالي بقرب من نهر عفرين الخضار الصيفية والقطن والشمندر السكري سقياً من نهر عفرين ويعتمد معظم سكانها إلى جانب مواردهم بالزراعة على ما تجلبه الأعمال المهنية والخدمات والمبادلات التجارية كما يعمل قسم منهم في مؤسسات الدولة . تتوفر فيها شبكة كهرباء ومياه الشرب المستمدة من نبع كفر جنة شمال شرقي عفرين بحوالي /7/كم ومن الآبار الارتوازية . فيها عدة مدارس ابتدائية و إعدادية وثانوية و ثانوية صناعية و إعدادية شرعية . حيث يبلغ عدد سكانها حوالي /47108/ ألف نسمة وإجمالية عدد سكان ناحية المركز /136873/ نسمة حتى 1/1/2006ومركز ثقافي ومركز إنعاش الريف ومركزاً صحياً وبيطرياً ومركز للبريد والبرق والهاتف ومركزاً لرعاية الطفولة ووحدة إرشادية لصناعة البسط والسجاد علاوة على الدوائر الحكومية الرسمية ويوجد عدة جوامع و أقدمها جامع صلاح الدين قرب دار الحكومة ويوجد فيها /11/ معمل استخراج العرجون وخمس معاصر لعصر زيت الزيتون وأربع معامل صغيرة لصناعة الصابون ومعمل لصفائح التنك . كما أنشأ سوق عفرين ( البازار) في عهد جميل أحمد بافي آغا رئيس بلدية عفرين في عام /1935/ م حيث يقام فيها بازار كل يوم أربعاء في وسط المدينة .أحدث في مدينة عفرين مجلس مدينة عام /1983/م عدد أعضائها عشرة أعضاء . تتصل عفرين بمدينة حلب بطريقين مزفتين الأول عفرين دير الجمال حلب والثاني عفرين دارة عزة حلب ، ومن أوائل سكانها فكانوا الأرمن الذين هربوا من بطش الأتراك ,وبنوا دورهم حول الأبنية الحكومية , وعملوا في مهنة الحدادة ,وغير ذلك من الأعمال الأخرى التي كانت القوات الفرنسية بحاجة إليها وخاصة في تجهيز الخيول . ثم تلاهم في بناء دور للسكن بعض آغوات المنطقة ,مثل آل سيدو ميمي , وآل غباري , وزعيم الإيزديين حينها درويش آغا شمو ,ثم أحمد خليل من معمل أوشاغي وغيرهم . منطقة عفـرين منطقة إدارية في جبل الكرد تتبع محافظة حلب تمتد شرقاً إلى جبل سمعان تحدها شمالاً تركيا. وشرقاً مدينة اعزاز وجنوباً منطقة جبل سمعان ومحافظة إدلب وغرباً لواء اسكندرون . تتألف من مدينة عفرين وسبع نواحي وهي : ( قرى مركز عفرين ، بلبل ، جنديرس ، راجو ، شران ، شيخ الحديد ، معبطلي ) و مجموع قراها /263/ قرية و /100/ مزرعة . نهـر عفـرين يقع نهر عفرين شمال غرب سورية , في منطقة عفرين محافظة حلب , وينبع من جبل اللكام وهضبة عنتاب ويمر على الروندان وطول مجراه في الأراضي السورية (85) كم من طوله الأصلي البالغ (149) كم من أول منبعه حتى منتهاه في منخفض العمق في لواء اسكندرون . يخترق الأراضي السورية شمال شرقي قرية شلتاح عند منسوب (360) م ويمر بالقرب من قرية دير صوان بعد شلتاح مخترقاً الجسور الرومانية المنصوبة على هذا النهر ,ويلتقي مع نهر الصابون غربي قرية ويره كان ويتجه بعمق نحو ميدانكي حيث الصخور المتعددة القساوة تشكل في مجراه شلالات ميدانكي وكمروك مخترقا ًالأراضي بأكواع كثيرة حتى مدينة عفرين ,وترفده عدة مسيلات ة و عدة ينابيع صغيرة وتشكل أكواعاً كثيرة تنحدر إليها من مرتفعات جبل سمعان وليلون شرقاً وجبل الأكراد غربا ًوبغزارة وسطية(8,6) م/ثا , وفي الربيع تصل الغزارة حتى (15,6)م/ثا تسبب أحياناً فيضانات مدمرة كما حصل عام 1974م عندما انهار الجسر الرئيسي لمدخل مدينة عفرين بكامله وأقيم جسراً بدلاً عنه ,تقل مياه النهر وتشح صيفاً لتصل الغزارة إلى (1,41)م/ثا . ونظراً لتنظيم مياه النهر والاستفادة من مياهه فقد اهتمت الدولة بإنشاء سد على مجرى النهر سمي بسد السابع عشر من نيسان وقد وضع حجر الأساس في عام 1980من قبل الدكتور عبد الرؤوف كسم رئيس مجلس الوزراء سابقاً ,لبناء سد كبير على مجرى النهر شمال مدينة عفرين في موقع ميدانكي, ويبلغ طول بحيرة السد باتجاه الشرق حوالي 12كم , ويقع هذا السد شمال مدينة عفرين عند قرية ميدانكي وتم تدشينه عام (2004)م من قبل رئيس مجلس الوزراء المهندس محمد ناجي عطري , وسوف يستفاد من مياه النهر في الري و الإصلاح لعدد متسع من الهكتارات في سهل عفرين وجنديرس حتى الحدود التركية ,كما تقام عليه عدة جسور غرب ميدانكي قرب شلالات كمروك ،وهناك جسران في مدينة عفرين الاول مكان الجسر القديم المنهار والثاني على بعد (500) م جنوبا"،كما أن هناك جسر ثالث عند قرية كفير وبرج عبد الو ,وجسر رابع في قرية تل سلور . يعتبر نهر عفرين ولا سيما بعد قيام سد السابع عشر من نيسان الشريان الحيوي والهام للمنطقة , ويشكل متنفساً سياحياً لمدينة حلب ,كما أنه يتم جر مياه النهر لإرواء مدينتي عفرين وإعزاز في الوقت الحاضر . بلدية عفرين في عام (1926) م انتقلت مركز إدارة المنطقة من قرية المعبطلي ، ولغاية عام (1927) م أحدثت بلدية عفرين الجديدة حيث كان عدد بيوتها محدودا" . تولى إدارة أول رئيس لبلدية عفرين عام (1926) م وحتى عام (1930) م السيد جميل أحمد آغا بافي من قرية قاطمة ( منطقة عفرين) حيث تطورت البلدية باءمكانياتها المحدودة ، حيث تم بناء دارا" للبلدية بجانب دار الحكومة بالقرب من بازار عفرين سابقا" وحتى الستينيات من هذا القرن ، ونظرا" لامتداد حجم المدينة وخاصة باتجاه الشمال والغرب على طريق الزيدية راجو ، وعلى طريق جنديرس شارع لواء اسكندرون ، وفي عهد التصحيح المجيد بلغت مساحة المدينة (830) هكتارا" ثم وضع مخططا" تنظيميا"لها ، ويشمل الاهتمام بها من حيث شبكة الري والصرف والهاتف والكهرباء والمياه كما أقيم مركزا" لإنعاش الريف والوحدة الإرشادية والمراكز الصحية ، كما تم إحداث عدة أحياء جديدة من الناحية الشرقية لمدينة عفرين على طريق باسوطة وحلب مثل حي الأشرفية وغيرها . وفي عام (1983) م أحدث مجلس مدينة عفرين الجديد بدلا" من بلدية عفرين واستجابة"لتنظيم قانون الإدارة المحلية ، وقد بلغ عدد أعضاء هذا المجلس (20) عضوا". ولازالت المدينة تكبر وتتوسع ويتبعها توسعا" بالمراكز الخدمية كالاطفائية ومرائب السيارات والمراكز التجارية والمؤسسات الحكومية . يعتبر مجلس مدينة عفرين من أحد أهم المجالس التابعة لمحافظة حلب نظرا" لحجمها الكبير . سوق عفرين( البازار) تعتبر الأسواق التجارية من أهم المناطق التي يجتمع فيها السكان لقضاء حاجاتهم وتبادل السلع التجارية، وفي منطقة عفرين كان أهالي المنطقة قبل عام(1927) م يقصدون سوق كلس التجاري في قضاء جبل الكرد للتسوق ،وبعد الانتداب الفرنسي على سورية وانتقال مدينة كلس إلى تركية بقية المنطقة دون سوقا" ، وبعد تشكيل تمركز القضاء في مدينة عفرين شعر القائمون على إدارة القضاء إلى وجوب تأسيس بازار يجتمع فيه الأهالي وعند الجسر القديم للنهر قرب دار الحكومة من الجهة الشرقية أحدث سوقا" أسبوعية كل يوم أربعاء، ودعا السيد جميل أحمد آغا رئيس البلدية آنذاك إلى الاحتفال بقيام هذا البازار الأسبوعي ،حيث أقيمت مظاهر الفرح بقرع الطبل والرزنة تعبيرا" عن أهمية المناسبة،وبسبب توسع المدينة وعدم استيعاب وكبر المبادلات التجارية نقل السوق إلى مكان آخر بالقرب من ثانوية عفرين الرسمية غرب المدينة . يعتبر هذا السوق في الوقت الحالي من أهم المراكز التجارية في ريف محافظة حلب ، حيث تعرض المنتجات الزراعية وخاصة الزيتون ،كما يقصده التجار والأهالي لقضاء حاجاتهم . وفي عام (2001) م ونظرا" لوفرة المنتجات الزراعية قرر مجلس المدينة إقامة سوق الهال على طريق باسوطة شرقي المدينة ، كما أن هناك بازارات صغيرة في مراكز النواحي في راجو وبلبل وقرية الحمام . ومن حاملي الشهادات العليا في عفرين : أحمد الناصر / دكتوراة في الكيمياء / بريطانيا - حسين حبش / دكتوراة في الصحافة / روسيا - صلاح منلا علي / دكتوراة في التاريخ / روسيا - فوزي رسول / دكتوراة في الكيمياء / المانيا - فاتح بسو / دكتوراة في الهندسة الكهربائية / روسيا - قادر عربو / دكتوراة في الارصاد الجوية / المانيا - محمد الخطيب / دكتوراة في الزراعة / بريطانيا - أحمد شيخو / دكتوراة في الجراحة العامة / رومانيا - مخاتير مدينة عفرين : السيد عبدالحنان بلال / مختار حي ميسلون - السيد غازي الحميد / مختار حي تشرين - السيد أحمد محمد / مختار حي آذار - السيد محمد أمين ايبو / مختار حي التقدم - السيد عماد الدين شيخو / مختار حي الوحدة - السيد محمود حسين الخليل / مختار حي الفداء - السيد فائق علي / مختار حي الثورة . وجاء في كتاب جبل الكرد ( عفرين ) دراسة جغرافية للدكتور محمد عبدو علي :

-

عفرين : هو اسم نهر عفرين، أطلق على المدينة بعد تأسيسها في مطلع القرن العشرين. وقد وجدنا اسم "عفرين" بصيغته الحالية، في أربعة مصادر تاريخية من العهد الإسلامي، وهي: [تاريخ حلب للعظيمي، صفحة أحداث سنة 478هـ/1085م. وصبح الأعشى للقلقشندي، ص57. والدر المنتخب لابن الشحنه، ص167. ومعجم البلدان لياقوت الحموي، القسم الثاني، ص180]. وبذلك يكون أقدم ذكر لاسم "عفرين" بشكله الحالي يعود إلى عام 1085م. إلا أي من تلك المصادر لم تتطرق إلى معنى اسم "عفرين" وأصله. وسنبحث هنا في أصل ومعنى هذا الاسم، ونذكر معظم الآراء بصدده: 1

• "عفرين" في المعاجم والمصادر العربية:

جاء في " القاموس الوسيط "، أن عَفِر وعَفّرَ : بمعنى خالطه بما يخالف لونه، واعتَفَرَ الشيء: أي خالطه بالتراب. وجاء في معجم " لسان العرب": عِفِرّين تعني "مأسدة"، وقيل هو الأسد. وقيل لكل قوي: ليث عِفِرّين. أما خيرالدين الأسدي فيقول: أن كلمة عفرين تعني التراب. وينقل عن الأب شلحت: بأنها تعني الغبار، /ج5، ص413/، فيتساءل عبدالله الحلو حول ذلك ويقول: (هل كانت المنطقة مميزة بكثرة غبارها حتى سميت بذلك، الواقع أنه لايوجد إلا هذا التفسير، ص396). ولكن يبدو أن السيد الحلو لا يعلم بأن منطقة عفرين غنية بالمياه وحراجية ولايثار فيها الغبار إلا نادراً جداً. 2

• عفرين في النصوص الآشورية واليونانية:

جاء في نص آشوري يعود إلى سنة 876 ق.م، ( أن نهر Aprie يروي سهل پاتن Patin) . كما ذكر المؤرخ اليوناني الشهير "سترابون" اسم نهر عفرين بنفس الصيغة " آبريه" Aprie في القرن الأول قبل الميلاد. وقد أجمع المؤرخون على أن أصل كلمة Apre هي من اللغة الليسنية Licien وهي إحدى اللغات الهند أوربية القديمة في الأناضول، وشكل الكلمة الأساسي هو: Eple . وكما نعلم، فالجذر Ap- في اللغات الآرية القديمة ومنها الكردية تعني الماء. والأكراد حسب لهجاتهم يبدلون الحرف p بـ v فتصبح Av. وبقيت الكلمة في شبه القارة الهندية على شكلها القديم من حيث اللفظ والمعنى، ولم تتبدل، وتعني " الماء"، وتلفظ بشكل Ab أو Ap، مثل اسم "بنجاب" الذي يتألف من مقطعين:Pnc خمسة، و Ap ماء. ونظراً لعدم وجود حرف P في اللغة العربية، فهو يستبدل بالحرف "ف" مثلما يستبدل حرف الألف بحرف " ع "، وبذلك يصبح المقطع الأول تلك الكلمة على شكل "عف" بدلا من Ap-. أما المقطع re- فهو المقطع الأول من الكلمة الكردية القديمة " رْوينْ " Riwn بمعنى " اللون الأحمر الترابي". فيقالBizina rwn "العنزة ذات اللون الأحمر الترابي، أو ذات الأذن الأحمر الترابي"، ويقال أيضاً Ava riwn "المياه ذات اللون الأحمر الترابي"، وبدمج الكلمتين: ماء Av واللون الترابي Riwn، يتشكل اسم جديد هو Avariwn أو Avriwn "آفا رْوين أو آفروين"، وكما يلاحظ فهو يكاد يكون مطابقا من حيث الصيغة من كلمة "عفرين"، وتعني المياه ذات اللون الأحمر الترابي، وهذه صفة معروفة لمياه نهر عفرين أثناء فيضاناته الكثيرة. ولايزال المسنون من سكان المنطقة في القرى الشمالية يلفظون اسم عفرين بشكل "عَفْرانْ "، وهي كلمة تشير إلى بقايا الأعشاب والأشجار والزبد الترابي اللون التي تطفو على صفحة النهر أثناء فيضانه. أما إذا أخذنا الجذر -rأو l بمعناه الكردي الآخر أي "مجرى، مسيل، طريق"، فسيكون الاسم الكامل بمعنى "مجرى الماء أو مسيل الماء". 3 آفرينAfirn : كلمة كردية بمعنى الخلق والعطاء. ونهر عفرين بمياهه المتدفقة، كان ولا يزال مبعثاً للحياة ومنبعا للعطاء، وتنتشر على أطرافه مئات القرى العامرة، مثلما تجثم على ضفافه أطلال عشرات المدن والقرى والحصون البائدة، فلا عجب أن يطلق الكرد على النهر صفة "مانح الحياة والخصب"Afirn ، مثلما يسمون المرأة بـ " آفره ت" Afret "مبدعة الحياة". وهكذا، فأياً كان معنى الاسم ومصدره، فقد كان لأسلاف الأكراد من الهوريين، ومن بعدهم الحثيين والميديين وجود دائم في مناطق طوروس في فترة ما قبل الميلاد وما بعدها أيضاً. وتنتشر على ضفاف نهر عفرين حالياً من منبعه إلى مصبه مئات القرى الكردية العامرة، فقد كان الكرد وأسلافهم القدماء، سكان دائمون لكامل حوض نهر عفرين، وعرف النهر بهم سواءً أكان اسمه Aprie أو عفرين أو آفرين Afirn. ولكن ورغم، تبقى معرفة أصل بعض الأسماء القديمة مسألة في غاية الصعوبة.

• تشير المصادر إلى أنه في العهد الروماني، كان يمر من موقع مدينة عفرين طريق

روماني "سريع". وأظهرت الحفريات على جانبي شارع طريق جنديرس، حجارة مشذبة أثرية ضخمة، وجرار فخارية كبيرة، مما يدل على استيطان قديم في الموقع. كما كانت هناك مغاور وكهوف عديدة شمالي المبنى القديم لشركة الكهرباء، كانت تستخدم قديما من قبل السافرين، بدلالة القطع النقدية المعدنية القديمة التي كانت تظهر في أرضيتها. كما تذكر كتب التاريخ، أنه في القرون الوسطى - حوالي القرن الرابع عشر للميلاد - كان في موقع المدينة جسر باسم " قيبار". وفي أواخر العهد العثماني، كانت هناك خانات عديدة لإيواء القوافل والمسافرين شمالي الجسر الحالي. تتألف مدينة عفرين حالياً من الأحياء التالية: البلدة القديمة: بدأ العمل في إشادة الأبنية الحكومية ومكاتب الإدارة المدنية كالمخفر والسجن والسراي في بداية العهد الفرنسي، وتم الانتهاء من بنائها بين أعوام 1925 و 1930. وتم أثناءها تأسيس شارع طريق جنديرس، وبنيت على جانبيه دكاكين ومحلات تجارية وفندقان صغيران. أما أوائل سكان المدينة فكانوا من أكراد قرية كرسانه، وبعض الأرمن الذين كانوا يلوذون بالقوات الفرنسية اتقاء من اضطهاد العثمانيين. ثم تلاهم في إشادة دور السكن بعض آغوات المنطقة من آل غباري وشيخ إسماعيل وسيدو ميمي وأحمد خليل آغا ودوريش آغا زعيم الإيزيديين. وبقيت عفرين بلدة صغيرة حتى أواخر عقد الستينات من القرن العشرين، وكانت دورها القليلة تنتشر على أسفل السفح الجبلي بشكل متناسق وجميل، وهي في معظمها طينية حجرية ومسقوفة بالخشب ومن طابق واحد. بعد ذلك التاريخ، شهدت البلدة توسعا عمرانيا كبيرا بسبب الهجرة المحلية الكثيفة إليها، وتشكلت أحياء كبيرة وجديدة، وهي تعرف شعبيا كالتالي:

• حي المحمودية:

في الشمال الغربي من المدينة، وينسب إلى محمود قضيب البان كأول من بنى دارا للسكن فيه في أوائل عقد السبعينات من القرن العشرين.

• حي الزيدية:

في الشمال، وهو ق.زيدية القديمة، وكان يسكنها فلاحون ووكلاء تابعون لبعض العائلات الحلبية المسيحية التي كانت وضعت يدها بمساعدة القنصليات الأوربية والفرنسيين( ) على السهل المتاخم لمدينة عفرين من جهة الغرب. وقد امتد هذا الحي شمالاً حتى وصل حالياً إلى قمة مرتفع Xemrevn. وسكان هذا الحي خليط من الأكراد وبعض العرب والقرباط. أما الاسم فهو نسبة إلى مزار "شيخ زيد" الموجود داخل مقبرة الزيدية على قمة المرتفع.

• حي الأشرفية:

في الشرق، حي جديد يقع شرقي النهر على هضبة 'Emplk البركانية الموازية لمجرى نهر عفرين. تأسس هذا الحي في نهاية عقد الستينات من القرن العشرين، وأول ساكنيه هو Weĥd Aşvan "وحيد الطحان" من ق.كفربطرة، وكان قد بنى طاحونة تعمل بالديزل وداراَ للسكن هناك. والأشرفية الحالية حي كبير تنتشر دوره المتواضعة على كامل السفح الغربي لمرتفع 'Emplk. ويسكنه خاصة المهاجرون من قرى المنطقة، ويعمل معظمهم في العمالة الزراعية، ويعتبر هذا الحي حزام الفقر لمدينة عفرين.

• حي قراج گنجو Taxa Qerac Gnco:

يقع جنوبي المدينة على القسم الجنوبي من هضبة 'Emplk، وينسب الحي إلى مالك الأرض "كنجو فيو"، ويسميه البعض حالياً "حي طريق ترنده" لوقوعه على طريق ق.ترنده القديم. وأول من بنى داراً للسكن هناك كان الطبال "هوريك" في حوالي عام 1970. تنتشر منازل هذا الحي على السفح الغربي المواجه لنهر عفرين، آخذاً امتدادا شماليا جنوبيا وصولا إلى ق.ترنده، التي ضمت هي الأخرى إلى الحدود الإدارية لمدينة عفرين.

• حي البوبنة:

شارع صغير يحاذي الضفة الغربية لنهر عفرين عند وصوله إلى المدينة. معظم سكانه من العرب البوبنه، وكان موقعه سوقا للماشية.

• حي الاوتستراد:

يقع غربي المدينة، وهو حي حديث أبنيته طابقية وجميلة. مدينة عفرين هي حاضرة جبل الكرد، والمركز الرئيسي لنشاطها الاقتصادي والاجتماعي والإداري. وهي مدينة جميلة وهادئة، لها موقع جغرافي مميز ومناخ لطيف، يقول عنها المعجم الجغرافي السوري بأنها أجمل المدن الصغيرة في سوريا. وقد بدأت حركة بناء هامة في مدينة عفرين في العقد الأخير من القرن العشرين، فارتفعت فيها الأبنية الطابقية، وأنشأت العديد من المحال التجارية الجيدة والمتنوعة. وفيها حالياً سوق تجارية يومية للمنتجات الزراعية والحيوانية، إضافة إلى سوق الأربعاء الأسبوعي وسوق آخر للماشية. وتوجد في المدينة وجوارها المدينة معاصر للزيتون، ومعامل لتصنيع البيرين والصابون، وأخرى لمواد البناء وبعض المواد الغذائية، ومعمل للمشروبات الروحية يعود إنشاؤه إلى عام 1927. وتكثر فيها محلات النجارة والحدادة وصيانة الآلات والمركبات وغيرها. وفيها أيضاً عشرات الأطباء والصيدليات، إضافة إلى أربع مشافي خاصة. وبسبب استقرار عشرات الآلاف من أبناء المنطقة في حلب، توجد حركة نقل دائمة وكثيفة منها وإليها. وقد بلغ عدد سكان مدينة عفرين حسب تقديرات بلديتها في عام 2006 نحو 84000 نسمة. / /